天主賜福、冷泉湧出,宜蘭南澳蘇澳中正路-踏破鐵鞋中正路055,056

日期:2017/2/28
地陪:南澳自然田 阿江大哥
路線:宜蘭縣南澳鄉中正路、蘇澳鄉中正路

去年環島時略過了南投與宜蘭,不到半年,2017年1月就因為公務就被派駐到了宜蘭,負責宜蘭青年交流中心營運與宜蘭青年學院舉辦,真的來到了宜蘭還環島的債
上半年宜蘭青年學院主打「智慧旅遊研究室」其中一位講者便是在南澳當地的南澳自然田-陳昌江 阿江大哥,趁著連假趕緊來拜訪南澳自然田,也順道啟動在宜蘭第一條踏破的中正路-南澳中正路

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「南澳」我泰雅原名為「基男」,意思是說非常美麗的環境,文獻上南澳地名,開始見於清嘉慶15年(西元1810年),當時因此地位居蘇澳之南,便稱為「大南澳」。大正元年(西元1912年),改稱南澳,昭和 7 年(西元1932年)成上一社,名曰「南澳社」,南澳這個地名就為大家所接受。

南澳鄉公所

南澳常常跟另一個宜蘭的地名搞混-南方澳,但是南方澳漁港是屬於蘇澳鎮而非南澳鄉
而「澳」是表示水邊彎曲之地,蘇澳、南方澳即為如此,南澳就真的只是蘇澳的南邊
這也導致南澳鄉最主要的火車站-南澳車站,其實是在兩鄉鎮邊界的蘇澳這一邊
另外南澳也是宜蘭佔地最廣、人口最少的鄉鎮(永和人表示羨慕)

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在鐵道旁的舊台鐵宿舍可以看到南澳自然田的招牌
這裡的鐵路建設屬於北迴鐵路,起於蘇澳新站、南至花蓮北埔,自民國62年(1973)開始動工迄69年(1980)全線通車,而過往只是蘇花公路中途站,甚至相對落後的南澳村,也因為南澳車站這個大站而興起(擷取自南澳鄉誌)

運用這樣的舊宿舍,南澳自然田在這裡打造成打工換宿的基地,推動農夫契作,讓友善土地的農法可以實現。我當天造訪時,還是看到創辦人 阿江大哥正在整理門口一小塊田

每年三月南澳自然田都會舉辦「南澳插秧節」不只是單純的體驗活動,更是邀請了表演團隊在農田中展面曼妙舞姿,同時也是對於農田的一首讚歌

密集物恐懼症患者警告! 

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這不是蟲,這是薑喔!

在不遠處就會看到南澳的中正路了,這次我並沒有往南澳村的方向,反而往一片樹林走去

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南澳生態教育館和林務局羅東林區管理處南澳工作站位在同一棟建築物內。民國86年時,南澳工作站搬遷至此,將原有的樟樹造林地整理規劃為原生植物標本園,並在辦公室主建築物側邊設置南澳生態教育館(林業館及生態館),針對臺灣的森林資源利用以及生態保育等主題發揮解說教育之功能。

林務局自然保育網
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辦公室的門牌正是中正路55號,一旁有兩個小展館,真的很小,也感覺不到有人在營運。但是門口這一片草地很適合一個人來這裡踏青散步舒舒心

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沿著中正路往部落的方向走會碰上一個類似登山步道的起點

南澳神社的正式名稱是南澳祠,創建於日據時代的昭和11年(1936)10月,當時日本治台逐漸進入戰時體制,台灣總督改由軍人出任,並開始一連串軍國主義的皇民教育,提出了「一街一庄一神社」的口號。

宜蘭縣校外教學資源整合網

不過神社已不復存,只在原址另行興建了兩個比較像涼亭的建築物,多少有點可惜

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從下面的綜合體育場往部落方向拍過去可以看到一個明顯是教會的建築-南澳聖若瑟天主堂

它是超過55年的歐式建築古蹟,也是南澳村三大宗教信仰中心之一
宜蘭縣南澳鄉南澳社區發展協會

綜合運動場旁是很有泰雅族風格的鄉立幼兒園

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最後是夾在蘇花路與中正路之間的南澳中學。其實每走到人口較少的鄉鎮,其實很難會有高中,有些甚至連國中都沒有,導致大量青年學子外移。不過這裡倒是從民國51年(1962)就有初中,一直到89年(2000)成立完全中學,提供在地學子在地升學的可能


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蘇澳古為番社(有噶瑪蘭族、哆囉美遠人、猴猴等社)盤居,漢人鮮人,當時稱『港口』、『東港』、內地稱『施八坑』,相傳於清嘉慶二十五年間,有一位福建泉州人氏蘇士尾者率鄉勇四十四人扺此墾荒有成而定居,後人為紀念先賢蘇氏開疆拓土功績,將其姓『蘇』字與港灣的『澳』字結合,稱之為【蘇澳】。

蘇澳鎮公所

但其實根據蘇澳鎮誌的記載「 福建巡撫層奏請海防以抗海盜顏思齊,自清代初期也將此處稱蘇澳,且於 1807 年(嘉慶 12 年)福建巡撫張師誠、1808 年(嘉慶 13 年)州將軍賽沖阿等人之奏報中,均載有「蘇澳」之名。「蘇士尾」如果確實有貢獻於蘇澳,因而以其姓命名,那麼為何在史料中並沒有相關記載,可見蘇澳一名應該不是出於此處,但也已難以考究。」

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在蘇澳的中正中山路口,可以看到郵局在這裡鎮守著,眼前就是白米河與白米橋,過去就是知名的白米社區

蘇花改工程從宜蘭蘇澳起頭,其中重要的跨河橋梁橫跨白米溪,白色橋體前後兩端是大大的白米粒造型;未來通車後,車輛彷彿穿越米粒。當初設計靈感就來自當地的舊地名「白米甕」,社區也盼白米橋成為蘇花改第一景。

聯合新聞網

 地名來源有三說:一說,1876 年(光緒 3 年)派駐蘇澳的王家驥,初至本地發現白米溪乾固,白石壘壘,形狀像白米粒,又因這一帶三面繞以畚箕湖山、猴椅山等,形勢似甕,因此稱為白米甕;另一說為往昔移民僅植甘藷度日,但此地多山豬、糜鹿,只要入山狩獵、滿載而歸,可換取白米因此得名。
  又相傳有仙人為幫助逃難於此的難民,於山崖下擺一石甕,每戶人家給天可以從甕中領到一家所需的米,後來有貪心的居民為了得到更多白米,於是鑿開石甕,但甕中卻沒有什麼,而石甕再也不流出白米。

蘇澳鎮誌
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沿著河的中正路往下走,可以看到這個舊的衛生所,衛生所於民國84年已經搬到新建的大樓,老房依然依偎河旁等待有緣人,在河旁的中正路斑駁的矮房齊聚,有些看的出來已經沒有人在使用。

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此時偌大的飯店顯得更加突兀

煙波大飯店蘇澳四季雙泉館位於恬適靜謐的蘇澳小鎮內,全館共14層樓,建築設計採黑與白歷久不衰的顏色為基底,簡潔自然不造作的矗立在純淨悠然的中正路上;館內空間設計與藝術結合,大片枕木、琉璃拼裝出海港風情,穿插幾何錯落的概念,有如船隻入港,繁榮景盛的宴席;遠眺碧藍如黛的蘇澳港,絕美景致躍然窗外,海平面日出波光粼粼近在咫尺,世界級雙湯日出海景,獨享隨心所欲蘇式好旅。

煙波大飯店蘇澳四季雙泉館

就在大飯店旁邊,天主教的聖三堂就在中正路40號

蘇澳聖三堂是一個寧靜莊嚴,充滿歷史感的小教堂。融合中西風格,有精緻的木雕紋飾及中式宮燈,耶穌聖像兩側紅色對聯為康熙所提的「寬容敕令」

勘景宜蘭

而這邊提到的寬容敕令,更是促使天主教信仰在中國發展相當重要的一塊免死金牌

 康熙年間,由於禮儀之爭,康熙帝與羅馬教廷發生衝突,終至頒布了禁止天主教在華傳播的命令。這是清代中西關系史上的一個重要事件,在歷史上產生了深遠的影響。康熙初年,欽天監漢官與在華西方傳教士發生了一嘲歷法之爭”。通過這場爭論,康熙帝認識到西方科學的先進性。他大膽起用傳教士,利用他們的知識為朝廷服務。傳教士們為清廷觀測天像、推算節氣歷法、制造天文儀器、編纂天文書籍,為西方天文學的東傳,和中國天文學的發展作出了一定的貢獻。他們還設計和制造火炮,為平定三藩之亂立下功勞。並充當宮廷教師,為康熙帝講授西方科學。這一切使康熙帝十分滿意。康熙三十一年(1692年),康熙帝頒布了著名的“寬容敕令”,公開解除禁令,允許傳教士在中國自由傳教。

Siagoo歷史
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這座小橋是埤岸橋,同時阿里史溪也在這邊匯流到白米河

阿里史社屬巴宰海族(Pazeh),原居臺灣中部,1804 年(嘉慶 9 年)隨著潘賢文等橫越中央山脈進入五圍)拓墾,但因加入漳泉械鬥失利,使得各族「流番」四散各地,阿里史社的族人就輾轉來到蘇澳嶺以南的區域居住,但因此地已屬泰雅族活動頻繁的區域,加上史料對此區的阿里史社少有記載,所以可以了解到當時阿里史人並沒有長住蘇澳地區,不久後隨即遷至叭哩沙(三星鄉)一帶定居,只留下一個「阿里史」的地名讓後人了解到其曾經在此地活動。

蘇澳鎮誌

過了橋之後在眼前的便是蘇澳港城隍廟

  蘇澳港城隍廟陪祀福德正神、關聖帝君,廟旁旁祀地藏王菩薩,並設有靈骨塔。1911 年明治 44年)先民開拓蘇澳港,在臺泥場址左側山邊大榕樹下,以烏石板建廟,原為萬應公信仰,後來臺灣水泥蘇澳廠擴廠,於 1938 年(昭和13 年)遷移至埤角,遂更名為大眾廟。1953 年(民國 42 年),白米甕溪水暴漲將大眾廟沖毀,再度集資重建,1985 年(民國 74 年),時任縣長陳定南提筆賜名,大眾廟正式升格為蘇澳城隍廟

蘇澳鎮誌

根據自由時報的報導,宜蘭縣全境19座城隍廟,為全台最多,其中蘇澳鎮就佔了12座,根據在地耆老的分享濱海公路蘇澳段早年土地貧瘠荒蕪,靠海邊的環無尾港區域,包括遷建前的頂寮及大坑罟、港口、存仁山海關等城隍廟供奉的無主遺骸,除了多為平埔族猴猴社先人,還不乏明末、清初搭船來台後死亡的軍士兵、海邊飄來的無名屍等。
而這種翻修就升等的狀況,也只發生在宜蘭,但是也沒說得出為何如此

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走了一圈之後,來到因為二月沒有營業的天下第一奇泉 蘇澳冷泉拍照留念囉!

蘇澳冷泉為恆溫攝氏二十二度的「低溫礦泉」,由於宜蘭豐沛的雨量,和蘇澳當地厚實的石灰岩層地形而形成。泉水無色無臭、水質透明,地底不時冒出氣泡,是可浴可飲的碳酸泉。由於池底不斷冒出潔細的氣泡,彷彿浸泡在無糖的汽水裡,十分特別。

蘇澳觀光旅遊網

過往在中正路上介紹很多寺廟,但是在宜蘭雙澳遇到更多的是天主堂,甚至還有康熙題字的免死金牌,這也跟當地原住民文化滲入天主教較早有些關聯。另外這裡的中正路相對比較小條,估計是以早期漢人聚落來設定。


不想坐而言,那就起而行。
歡迎您的同行,一起踏破鐵鞋中正路。


Get Your Zhong Zheng Road

如果圖片點不進去,那是CY還沒趕出稿或還在規劃,敬請見諒

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